Biennale Venezia 2024

IT - Secondo le teorie predominanti, il continente africano è ritenuto la culla dei primi Homo sapiens, risalenti a circa 150-200.000 anni fa (migrati poi nel resto del globo circa 75.000 anni fa), diventando in seguito il teatro di conquiste e colonizzazioni nella storia più recente. Un continente che ha contribuito alle origini del genere umano nelle sue molteplici sfaccettature. Contrapponendosi alle teorie xenofobe, che culminano nella paura della “sostituzione etnica”, questo progetto intende riflettere su come il nostro patrimonio genetico sia il risultato della mescolanza di molteplici popolazioni e gruppi. La nostra storia, sin dai suoi albori, è caratterizzata da un costante spostamento da un’area all’altra del pianeta, come in un moto perpetuo. Per enfatizzare questi concetti, ho utilizzato stratificazioni di rete metallica tagliate a mano e unite insieme.

Il chiaro-scuro dell’immagine è ottenuto sovrapponendo una decina di livelli di rete, sagomati in modo diverso. La rete assume un ruolo metaforico nei confronti della contemporaneità, rappresentando il networking o la diffusione rizomatica della comunicazione, dei commerci e dell’informazione; mentre la stratificazione evoca una memoria più intima degli infiniti “strati” che ognuno di noi porta con sé.

I volti sono generati da un programma che sfrutta l’intelligenza artificiale per comporre visi di persone inesistenti, risultato della sovrapposizione di molteplici volti tratti dallo sterminato database del web. Una sorta di genoma informatico/visivo spalmato su quattro visi dai tratti etnicamente caratterizzati che, fondendosi con le maschere, compie un viaggio di millenni tra la tradizione arcaica e le più avanzate scoperte tecnologiche. La potenza del pigmento rosso, già al centro della bandiera del Camerun, bagna e maschera la compostezza di volti solenni, sospesi in un tempo infinito tra la vita e la morte. Emergono uomini contemporanei con ferite arcaiche e generazionali, trasmettendo orgoglio, dignità e dolore.

Mi ispiro alla funzione della maschera che, fin dall’antichità e in diverse culture, ha consentito di trasformare chi la indossa in altro da sé, con una funzione primariamente sociale, narrativa o religiosa. In questo caso, il viso è sopra la maschera e la rete diventa un filtro che si mescola con essa: non è la maschera a trasformare il volto, ma viceversa. Solo uno dei volti ha gli occhi aperti, simboleggiando le radici, il rizoma appunto, come una sorta di madre primordiale.

Giorgio Tentolini

EN - According to prevailing theories, the African continent is considered the cradle of the first Homo sapiens, dating back approximately 150-200,000 years ago (migrating to the rest of the globe about 75,000 years ago), subsequently becoming the stage for conquests and
colonizations in more recent history. A continent that has contributed to the origins of humanity in its multifaceted aspects. In contrast to xenophobic theories, which culminate in the fear of “ethnic replacement”, this project aims to reflect on how our genetic heritage is
the result of the mixture of multiple populations and groups. Our history, since its inception, has been characterized by a constant movement from one area to another of the planet, like in a perpetual motion.

To emphasize these concepts, I used layers of hand-cut metal mesh and joined them together. The chiaroscuro of the image is obtained by overlapping about ten layers of mesh, shaped differently. The network assumes a metaphorical role towards contemporaneity, representing
networking or the rhizomatic diffusion of communication, trade, and information; while the stratification evokes a more intimate memory of the infinite “layers” that each of us carries within.

The faces are generated by a program that exploits artificial intelligence to compose faces of non-existent people, resulting from the overlap of multiple faces taken from the vast web database. A sort of visual/ informatic genome spread over four faces with ethnically characterized features that, blending with the masks, undergoes a journey of millennia between archaic tradition and the most advanced technological discoveries.

The power of the red pigment, already at the center of the Cameroon flag, bathes and masks the composure of solemn faces, suspended in an infinite time between life and death. Contemporary men emerge with ancient and generational wounds, conveying pride, dignity, and pain. I am inspired by the function of the mask that, since ancient times and in different cultures, has allowed the wearer to transform into something other than themselves, with a primarily social, narrative, or religious function. In this case, the face is above the mask, and the network becomes a filter that blends with it: it is not the mask that transforms the face, but vice versa. Only one of the faces has its eyes open, symbolizing the roots, the rhizome precisely, as a sort of primordial mother.

Giorgio Tentolini

FR - Selon les théories prédominantes, le continent africain est considéré comme le berceau des premiers Homo sapiens, datant d'environ 150-200.000 ans (migrés ensuite vers le reste du monde il y a environ 75.000 ans), devenant par la suite le théâtre de conquêtes et de colonisations dans l'histoire plus récente. C'est un continent qui a contribué aux origines de l'humanité dans ses multiples facettes. S'opposant aux théories xénophobes, qui culminent dans la peur de la "substitution ethnique", ce projet vise à réfléchir sur la manière dont notre patrimoine génétique est le résultat du mélange de multiples populations et groupes. Notre histoire, dès ses débuts, est caractérisée par un déplacement constant d'une région à l'autre de la planète, comme dans un mouvement perpétuel. Pour souligner ces concepts, j'ai utilisé des stratifications de grille métallique coupées à la main et assemblées ensemble.

Le clair-obscur de l'image est obtenu en superposant une dizaine de niveaux de grille, façonnés différemment. La grille assume un rôle métaphorique vis-à-vis de la contemporanéité, représentant le réseau ou la diffusion rhizomatique de la communication, du commerce et de l'information ; tandis que la stratification évoque une mémoire plus intime des innombrables "couches" que chacun de nous porte en lui.

Les visages sont générés par un programme qui utilise l'intelligence artificielle pour composer des visages de personnes inexistantes, résultant de la superposition de multiples visages extraits de la vaste base de données du web. Une sorte de génome informatique/visuel étalé sur quatre visages aux traits ethniquement caractérisés qui, en fusionnant avec les masques, effectue un voyage de millénaires entre la tradition archaïque et les découvertes technologiques les plus avancées. La puissance du pigment rouge, déjà présente au centre du drapeau du Cameroun, baigne et masque la retenue de visages solennels, suspendus dans un temps infini entre la vie et la mort. Émergent des hommes contemporains avec des blessures archaïques et générationnelles, transmettant fierté, dignité et douleur.

Je m'inspire de la fonction du masque qui, depuis l'Antiquité et dans diverses cultures, a permis de transformer celui qui le porte en autre que lui-même, avec une fonction principalement sociale, narrative ou religieuse. Dans ce cas, le visage est au-dessus du masque et la grille devient un filtre qui se mélange avec elle : ce n'est pas le masque qui transforme le visage, mais vice versa. Seul l'un des visages a les yeux ouverts, symbolisant les racines, le rhizome précisément, comme une sorte de mère primordiale.

Giorgio Tentolini

ES - Según las teorías predominantes, se considera que el continente africano es la cuna de los primeros Homo sapiens, que datan de hace unos 150-200.000 años (migrados luego al resto del mundo hace unos 75.000 años), convirtiéndose luego en el escenario de conquistas y colonizaciones en la historia más reciente. Es un continente que ha contribuido a los orígenes del género humano en sus múltiples facetas. Contrarrestando las teorías xenófobas, que culminan en el miedo a la "sustitución étnica", este proyecto pretende reflexionar sobre cómo nuestro patrimonio genético es el resultado de la mezcla de múltiples poblaciones y grupos. Nuestra historia, desde sus inicios, está marcada por un constante desplazamiento de un área a otra del planeta, como en un movimiento perpetuo. Para enfatizar estos conceptos, he utilizado estratificaciones de malla metálica cortadas a mano y unidas entre sí.

El claro-oscuro de la imagen se logra superponiendo una decena de capas de malla, moldeadas de manera diferente. La malla adquiere un papel metafórico hacia la contemporaneidad, representando la interconexión o la difusión rizomática de la comunicación, el comercio y la información; mientras que la estratificación evoca una memoria más íntima de los infinitos "estratos" que cada uno de nosotros lleva consigo.

Los rostros son generados por un programa que utiliza inteligencia artificial para componer rostros de personas inexistentes, resultado de la superposición de múltiples rostros extraídos de la vasta base de datos web. Una especie de genoma informático/visual extendido sobre cuatro caras con rasgos étnicamente caracterizados que, al fusionarse con las máscaras, realiza un viaje de milenios entre la tradición arcaica y los descubrimientos tecnológicos más avanzados. La fuerza del pigmento rojo, ya presente en el centro de la bandera de Camerún, baña y enmascara la compostura de rostros solemnes, suspendidos en un tiempo infinito entre la vida y la muerte. Emergen hombres contemporáneos con heridas arcaicas y generacionales, transmitiendo orgullo, dignidad y dolor.

Me inspiro en la función de la máscara que, desde la antigüedad y en diversas culturas, ha permitido transformar a quien la lleva en algo distinto de sí mismo, con una función principalmente social, narrativa o religiosa. En este caso, la cara está sobre la máscara y la red se convierte en un filtro que se mezcla con ella: no es la máscara la que transforma la cara, sino viceversa. Solo una de las caras tiene los ojos abiertos, simbolizando las raíces, el rizoma precisamente, como una especie de madre primordial. 

Giorgio Tentolini

DE -  Gemäß den vorherrschenden Theorien wird der afrikanische Kontinent als die Wiege der ersten Homo sapiens betrachtet, die etwa vor 150-200.000 Jahren lebten (und vor etwa 75.000 Jahren in den Rest der Welt migrierten), und wurde später zum Schauplatz von Eroberungen und Kolonisierungen in der jüngeren Geschichte. Es ist ein Kontinent, der zu den Ursprüngen der Menschheit in all ihren Facetten beigetragen hat. Gegensätzlich zu xenophoben Theorien, die in der Angst vor einem "ethnischen Ersatz" gipfeln, soll dieses Projekt reflektieren, wie unser genetisches Erbe das Ergebnis der Vermischung verschiedener Bevölkerungsgruppen ist. Unsere Geschichte ist seit ihren Anfängen durch ständige Bewegung von einer Region zur anderen des Planeten gekennzeichnet, wie in einem ewigen Zyklus. Um diese Konzepte zu betonen, habe ich handgeschnittene und zusammengefügte Schichtungen von Drahtgitter verwendet.

Das Hell-Dunkel des Bildes entsteht durch die Überlagerung von etwa zehn Drahtgitterebenen, die auf unterschiedliche Weise geformt sind. Das Gitter übernimmt eine metaphorische Rolle in Bezug auf die Gegenwart und repräsentiert das Networking oder die rhizomatische Verbreitung von Kommunikation, Handel und Information; während die Schichtung eine intimere Erinnerung an die unendlichen "Schichten" hervorruft, die jeder von uns mit sich trägt.

Die Gesichter werden von einem Programm generiert, das künstliche Intelligenz nutzt, um Gesichter von nicht existierenden Personen zu komponieren, das Ergebnis der Überlagerung von mehreren Gesichtern aus der umfangreichen Webdatenbank. Eine Art von computerischem/visuellem Genom, das sich über vier ethnisch gekennzeichnete Gesichter erstreckt und bei der Verschmelzung mit den Masken eine Reise von Jahrtausenden zwischen der archaischen Tradition und den fortschrittlichsten technologischen Entdeckungen unternimmt. Die Kraft des roten Pigments, das bereits im Zentrum der Flagge Kameruns steht, durchtränkt und verdeckt die Zurückhaltung ernster Gesichter, die in einer unendlichen Zeit zwischen Leben und Tod schweben. Zeitgenössische Männer mit archaischen und generationellen Wunden treten hervor und vermitteln Stolz, Würde und Schmerz.

Ich lasse mich von der Funktion der Maske inspirieren, die seit der Antike und in verschiedenen Kulturen dazu diente, den Träger in etwas anderes als sich selbst zu verwandeln, mit einer hauptsächlich sozialen, narrativen oder religiösen Funktion. In diesem Fall liegt das Gesicht über der Maske, und das Gitter wird zu einem Filter, der sich damit vermischt: Nicht die Maske verwandelt das Gesicht, sondern umgekehrt. Nur eines der Gesichter hat die Augen geöffnet und symbolisiert die Wurzeln, das Rhizom genau genommen, wie eine Art urtümliche Mutter.

Giorgio Tentolini